-
විදුහල්පතිතුමාගේ පණිවිඩිය
ශ්රී ලංකා නීති විද්යාලීය සිංහල සංගමය වෙත, “e-නීතිය” සඟරාව නීති අධ්යාපනය හා ශිෂ්ය ප්රජාවගේ බුද්ධිමය සංවාදයන් වර්ධනය කරමින්, සමාජයට නීතියේ වටිනාකම් සන්නිවේදනය කරන ශාස්ත්රීය හා සාහිත්යමය වේදිකාවක්…
-
සභාපතිතුමාගේ පණිවිඩය
මුළුමහත් ලෝකය ම ක්රමයෙන් ඩිජිටල්කරණය වූ යුගයක, විද්යුත් මාධ්යය ඔස්සේ ළඟා විය හැකි නෛතික සඟරාවක් ලෙස, ‘e-නීතිය’ සඟරාව, නීති ශිෂ්ය ප්රජාව වෙත දායාද කිරීමට…
-
ප්රධාන ලේකම්තුමාගේ පණිවිඩය
වර්තමාන ඩිජිටල් යුගයේ ජීවත් වන ශ්රී ලාංකේය නීති ශිෂ්ය ප්රජාවට සිය දැනුම හුවමාරු කර ගැනීම උදෙසා අන්තර්ජාලය මූලික කරගත් පද්ධතියක අවශ්යතාවය වසර අසූ තුනක…
-
ගී රසවින්දන
සුනිල් ආරියරත්න මහතාගේ ගී පද සංකල්පනාවෙන් නිර්මාණය වූ මෙම ” යදමින් බැඳ විලංගුලා” ගීතය සංවේදීත්වයෙන් අනූන සහ ප්රේක්ෂක හදවත් කඳුළින් ස්පර්ශ කරලීමට සමත් වූ…
-
Sri Lanka’s first Online Safety Act case concludes before Colombo Chief Magistrate’s Court
The Colombo Chief Magistrate’s Court has made permanent its conditional order against two respondents in the first-ever case filed under Sri Lanka’s Online Safety Act…
-
Conflict Between Human Greed, Humanity, Law and Justice
In reality, human nature is diverse and complex. I t makes thethoughts, words, ideas and actions of humans different from eachother. Its also inevitable…
-
ශ්රී ලංකාවේ විශ්වවිද්යාල පද්ධතියෙන් නවකවදය මුලිනුපුටා දැමීම සඳහා රජයේ හා සමාජයේ මැදිහත්වීම
ශ්රී ලංකාවේ විශ්වවිද්යාල පද්ධතිය යනු ඉතාමත්ම වටිනා හා ප්රබල මිනිස්බල සම්පාදන ආයතනයකි. විශ්වවිද්යාලයට ඇතුලත් වන බහුතරයක් සිසුන් අභිමානයෙන් හා උද්යෝගිමත්ව අධ්යාපන කටයුතුවල නියැලීමට බලාපොරොත්තු…
-
මරණ දඬුවම
විසිතුන් වසරක් රියදුරෙක්මි, දරුවන් සතරකට පියා වීමි, බාලයා දෙහැවිරිදි ය, බිරිඳද නොමැති මම සමා අයැදිමි, ස්වාමීණී,මම පළමු විත්තිකරු පවුල වෙනුවෙන් බොහෝ වෙහෙසෙමි, සහෝදර…
-
නීතියේ බෞද්ධ පදනම
“බොහෝ ගංඟා පැනනගින්නේ එකම දිය කඳුලකිනි”. මේ සංකල්පය මත පිහිටා නීතිය දෙස බැලීමේදී ද ප්රත්යක්ෂ වන කාරණයනම් නීතියේ සම්භවයද විවිධ වූ ආගම් සහ දර්ශන ඔස්සේ ස්ථාපනයවූවක් බවය. ඒ අතරිනුත් නීතිය බුදු දහමත් සමඟින් සමපාත වෙමින්වර්ධනය අවස්ථා පිළිබඳව, බෞද්ධ දර්ශනය තුළින් ඉස්මතු වෙනඅවස්ථා ඉතාමත් දර්ශනීයයි. බුදු දහමට අනුව ‘වරද’ යන්න ප්රධාන වශයෙන් ‘අකුසලය’ සහ ‘පාපය’ යනසංකල්ප ඇසුරින් විග්රහ කළ හැකියි. යම් ක්රියාවක් වරදක් ලෙස තීරණයවන්නේ එම ක්රියාව සිදු කරන පුද්ගලයාගේ චේතනාව (Intention) සහඑමඟින් ලැබෙන ප්රතිඵලය මතයි. බුදු දහමේ වරද හඳුනාගත හැකිප්රධාන නිර්ණායක කිහිපයක් පහත දැක්වේ: ➢ අකුසල මූලයන් (The Roots of Evil) යම් ක්රියාවක් වරදක් වන්නේ එය පහත සඳහන් අකුසල මූලයන්ගෙන්එකක් නිසා සිදු වේ නම් පමණි: ලෝභය: දැඩි ආශාව හෝ තණ්හාව. දෝෂය: තරහව, වෛරය හෝ ක්රෝධය. මෝහය: නොදැනුවත්කම හෝ මෝඩකම (ඇත්ත ඇති සැටියෙන්නොදැකීම). ➢ 2. තමාට සහ අන් අයට වන හානිය බුදුරජාණන් වහන්සේ කාලාම සූත්රයේදී සහ අම්බලට්ඨික රාහුලෝවාදසූත්රයේදී වරදක් යනු කුමක්දැයි පැහැදිලි කර ඇත: ආත්ම ව්යාබාධය: තමාට පීඩාවක් හෝ හානියක් වන ක්රියා. පර ව්යාබාධය: අන් අයට පීඩාවක් හෝ හානියක් වන ක්රියා. උභය ව්යාබාධය: තමාට සහ අන් අයට යන දෙපාර්ශවයටම හානිදායකවන ක්රියා. ➢ 3. දස අකුසල කර්ම සමාජීය වශයෙන් සහ පුද්ගලිකව සිදු කරන ප්රධාන වැරදි 10 ක් බුදුදහමේ පෙන්වා දෙයි: කායික වැරදි: සතුන් මැරීම, සොරකම් කිරීම, කාමමිථ්යාචාරය. වාචසික වැරදි: බොරු කීම, කේලාම් කීම, පරුෂ වචන කීම, හිස් වචනකීම. මානසික වැරදි: අභිජ්ඣාව (අනුන්ගේ දේට ලෝභ කිරීම), ව්යාපාදය(අනුන් නැසේවායි සිතීම), මිච්ඡා දිට්ඨිය (වැරදි දැකීම). මීළඟට වරද පිළිබඳ නීතිය තුළින් සපයා ඇති නිර්ණායක කවරේදැයිවිමසා බැලුවොත්,…
Law Students' Sinhala Union of Sri Lanka